TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 15:32:24 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 153《菩薩本緣經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tam  sách   No. 153《Bồ Tát bản duyên  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.22 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 153 菩薩本緣經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 153 Bồ Tát bản duyên  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
菩薩本緣經卷下 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  hạ  
 
　　　　僧伽斯那撰 
　　　　tăng già  Tư-na  soạn  
 
　　　　吳月支優婆塞支謙字恭明譯 
　　　　Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm tự   cung   minh   dịch   
 
　　兔品第六 
　　thỏ   phẩm   đệ lục  
 
　菩薩摩訶薩，　　若墮於畜生， 
　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　nhược/nhã  đọa  ư  súc sanh ，
 
　所行諸善法，　　外道不能及。 
　sở hạnh chư thiện  Pháp   ，　　ngoại đạo  bất năng cập  。
 
如我曾聞：　菩薩往昔，曾為兔身， 
như   ngã   tằng   văn  ：　Bồ Tát vãng tích  ，tằng   vi/vì/vị  thỏ   thân  ，
 
以其先世餘業因緣，雖受兔身，善於人語， 
dĩ  kỳ  tiên thế dư   nghiệp   nhân duyên  ，tuy   thọ/thụ   thỏ   thân  ，thiện  ư  nhân   ngữ  ，
 
言常至誠無有虛誑；智慧成就遠離瞋恚， 
ngôn  thường   chí thành  vô hữu hư cuống  ；trí tuệ  thành tựu viễn ly  sân khuể  ，
 
於人天中最為第一；慈悲熏心，調和軟善， 
ư  nhân thiên  trung  tối vi đệ nhất ；từ bi  huân   tâm   ，điều hoà nhuyễn   thiện  ，
 
悉能消滅諸魔因緣；言行相副，真實無諂， 
tất   năng  tiêu diệt  chư   ma   nhân duyên  ；ngôn  hành tướng  phó   ，chân   thật   vô siểm  ，
 
殺害之心永無復有；安住不動，如須彌山， 
sát  hại  chi tâm   vĩnh   vô phục hữu  ；an trụ  bất động  ，Như-Tu-Di-Sơn ，
 
與無量兔而為上首，常為諸兔， 
dữ  vô lượng  thỏ   nhi vi thượng thủ  ，thường   vi/vì/vị  chư   thỏ   ，
 
而說是言：「汝等不知墮惡道耶！是身可患。夫惡道者， 
nhi   thuyết  thị  ngôn  ：「nhữ đẳng  bất tri   đọa ác đạo  da   ！thị  thân  khả  hoạn   。phu  ác  đạo giả  ，
 
地獄、畜生、餓鬼、阿修羅，如是等名為惡道， 
địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la ，như thị đẳng danh vi ác đạo ，
 
汝等今當至心諦聽，墮惡道因緣，所謂十惡。　「我於往昔， 
nhữ đẳng  kim   đương  chí tâm  đế thính ，đọa ác đạo  nhân duyên  ，sở vị thập ác  。　「ngã   ư  vãng tích  ，
 
曾聞諸仙分別開示，心亦思惟， 
tằng   văn  chư tiên  phân biệt khai thị  ，tâm   diệc   tư tánh ，
 
今當為汝略解說之。四法根本多諸過患， 
kim   đương  vi/vì/vị  nhữ   lược   giải thuyết  chi 。tứ pháp  căn bản  đa   chư   quá hoạn  ，
 
所謂貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢。因貪欲心行十惡者， 
sở vị tham dục  、sân khuể  、ngu si 、kiêu mạn 。nhân   tham dục  tâm hành thập ác  giả ，
 
墮於餓鬼；因瞋恚心行十惡者， 
đọa  ư  ngạ quỷ ；nhân   sân khuể tâm  hạnh/hành/hàng  thập ác  giả ，
 
墮於畜生；因愚癡心行十惡者，墮於地獄；因憍慢心行十惡者，墮阿修羅， 
đọa  ư  súc sanh ；nhân   ngu si tâm hành thập ác  giả ，đọa  ư  địa ngục  ；nhân   kiêu mạn tâm hành thập ác  giả ，đọa  A-tu-la ，
 
因此四法所往之處，常受苦惱。 
nhân   thử   tứ pháp  sở   vãng   chi xứ/xử  ，thường   thọ khổ  não   。
 
　「汝等當觀地獄中有猛火熾然、利刀(利-禾+皮)剝， 
　「nhữ đẳng  đương  quán  địa ngục  trung hữu  mãnh hỏa  sí nhiên 、lợi   đao   (lợi   -hòa   +bì   )bác   ，
 
常為狗犬之所噉食，鐵嘴諸烏挑啄其目， 
thường   vi/vì/vị  cẩu khuyển  chi sở   đạm thực  ，thiết   chủy   chư   ô   thiêu  trác   kỳ  mục   ，
 
灰河壞身猶如微塵，復為諸椎之所打碎， 
hôi hà  hoại   thân  do như  vi trần  ，phục  vi/vì/vị  chư   chuy   chi sở   đả   toái   ，
 
利斧刀劍截其手足，寒冷惡風吹襞其身。 
lợi   phủ   đao   kiếm   tiệt   kỳ  thủ túc ，hàn   lãnh   ác  phong xuy bích   kỳ thân 。
 
二山相拍身處其中。汝等當知，設我盡壽至百千世， 
nhị   sơn  tướng  phách   thân  xứ/xử  kỳ trung 。nhữ đẳng  đương tri ，thiết ngã   tận  thọ   chí   bách thiên thế   ，
 
解說如是地獄眾生不能得盡，如是地獄有種種苦。 
giải thuyết  như thị địa ngục  chúng sanh bất năng đắc  tận  ，như thị địa ngục  hữu  chủng chủng khổ   。
 
　「汝今復當聽餓鬼中種種諸苦，所謂飢渴所逼， 
　「nhữ   kim   phục  đương  thính   ngạ quỷ trung  chủng chủng chư khổ   ，sở vị cơ   khát  sở   bức   ，
 
身體乾枯，於無量歲初，不曾聞漿水之名。 
thân thể kiền  khô   ，ư  vô lượng  tuế   sơ   ，bất tằng   văn  tương   thủy   chi danh   。
 
乃至穢糞，求不能得，頭髮長利，纏繞其身， 
nãi chí uế   phẩn   ，cầu   bất năng đắc  ，đầu phát  trường/trưởng  lợi   ，triền nhiễu  kỳ thân ，
 
故令身中支節火然，遙望見水至則火坑， 
cố  lệnh  thân  trung  chi   tiết  hỏa   nhiên ，dao  vọng   kiến  thủy   chí   tức   hỏa khanh ，
 
飢渴所逼往趣糞穢，復有惡鬼神持刀杖固遮， 
cơ   khát  sở   bức   vãng thú  phẩn uế  ，phục hưũ ác quỷ thần  trì   đao trượng  cố   già   ，
 
今說此事，倍令我心驚畏怖懼。　「阿修羅者， 
kim   thuyết  thử sự  ，bội   lệnh  ngã   tâm   kinh   úy   bố/phố cụ   。　「A-tu-la giả ，
 
雖受五欲與天無別，憍慢自高無謙下心， 
tuy   thọ/thụ   ngũ dục  dữ  Thiên   vô biệt ，kiêu mạn tự cao  vô  khiêm  hạ  tâm   ，
 
遠善知識不信三寶，亦復不為善友所護， 
viễn  thiện tri thức  bất tín  Tam Bảo ，diệc   phục  bất vi/vì/vị  thiện hữu  sở   hộ   ，
 
於世間中起顛倒想，雖見諸佛心無敬信， 
ư  thế gian trung  khởi   điên đảo tưởng   ，tuy   kiến  chư   Phật tâm  vô  kính   tín   ，
 
於上諸天常生惡心，繫念伺求諸天過失。 
ư  thượng  chư Thiên thường sanh ác tâm  ，hệ niệm  tý  cầu   chư Thiên quá thất  。
 
汝等當知憍慢之結，多諸過咎無所利益。 
nhữ đẳng  đương tri kiêu mạn chi kết/kiết   ，đa   chư   quá cữu  vô sở  lợi ích  。
 
所以眾生不成道果，無不由此憍慢熾盛， 
sở dĩ chúng sanh bất thành đạo quả   ，vô bất  do thử  kiêu mạn sí thịnh  ，
 
自是非彼譏刺呵責，世間眾生以憍慢故，增長邪見， 
tự thị phi   bỉ   ky   thứ  ha trách  ，thế gian chúng sanh dĩ  kiêu mạn cố  ，tăng trưởng  tà kiến  ，
 
邪見因緣誹謗三寶。謗三寶故受阿修羅， 
tà kiến  nhân duyên  phỉ báng  Tam Bảo 。báng   Tam Bảo cố  thọ/thụ   A-tu-la ，
 
阿修羅中所受眾苦，若為故欲盡說不可得盡。 
A-tu-la trung  sở thọ  chúng khổ ，nhược/nhã  vi/vì/vị  cố  dục   tận  thuyết  bất khả đắc tận  。
 
　「以愚癡因緣墮畜生中多受眾苦， 
　「dĩ  ngu si nhân duyên  đọa  súc sanh trung  đa   thọ/thụ   chúng khổ ，
 
受種種形、食種種食、種種語言行住不同。 
thọ/thụ   chủng chủng hình   、thực/tự  chủng chủng thực/tự  、chủng chủng ngữ ngôn hạnh/hành/hàng  trụ/trú   bất đồng  。
 
無足、二足、四足、多足水陸空行，牛、羊、駝、驢、猪、豚、雞、狗、飛鳥、走獸， 
vô  túc   、nhị túc  、tứ   túc   、đa túc  thủy   lục   không  hạnh/hành/hàng  ，ngưu   、dương   、Đà   、lư   、trư   、đồn  、kê   、cẩu   、phi   điểu   、tẩu   thú   ，
 
如是等輩，常為愚癡之所覆蔽。 
như thị đẳng bối   ，thường   vi/vì/vị  ngu si chi sở   phước  tế  。
 
常處盲冥無有智慧，各各相於起殺害想， 
thường   xứ/xử  manh minh  vô  hữu trí tuệ  ，các các tướng  ư  khởi   sát  hại tưởng  ，
 
互相怖畏猶如怨賊，常為獵師屠膾所殺， 
hỗ tương bố úy  do như  oán tặc  ，thường   vi/vì/vị  liệp sư  đồ  quái  sở   sát  ，
 
復為師子、虎狼、犲犬無量惡獸之所爴食。 
phục  vi/vì/vị  sư tử  、hổ   lang   、犲khuyển   vô lượng  ác  thú   chi sở   爴thực/tự  。
 
常墮坑、坎、((ㄇ@(企-止))/ㄙ/月)、索羅網，生則負重，死則(利-禾+皮]剝， 
thường   đọa  khanh   、khảm   、((ㄇ@(xí   -chỉ   ))/ㄙ/nguyệt   )、tác/sách  la võng ，sanh  tức   phụ   trọng  ，tử   tức   (lợi   -hòa   +bì   bác   ，
 
駕犁挽車鐵鉤鉤斲，羈靽拘執。常苦飢渴，口乾舌燥， 
giá   lê   vãn   xa   thiết   câu   câu   trác   ，ky   靽câu  chấp   。thường   khổ   cơ   khát  ，khẩu   kiền  thiệt   táo   ，
 
雖有所須口不能宣。稚小孤迸，遠離父母， 
tuy hữu  sở   tu   khẩu   bất năng  tuyên   。trĩ   tiểu   cô   bỉnh ，viễn ly  phụ mẫu  ，
 
水草無量，常不充足，畜生惡報，世間現見， 
thủy   thảo   vô lượng  ，thường   bất sung túc  ，súc sanh ác báo  ，thế gian hiện kiến  ，
 
是故我今略為汝等而解說之。　「如我先業惡因緣故， 
thị cố ngã   kim   lược   vi/vì/vị  nhữ đẳng  nhi   giải thuyết  chi 。　「như   ngã   tiên nghiệp  ác nhân duyên  cố  ，
 
受是兔身，唯食水草恒多怖畏， 
thọ/thụ   thị  thỏ   thân  ，duy  thực/tự  thủy   thảo   hằng  đa   bố úy  ，
 
是故汝等應修善法，善法因緣生天人中， 
thị cố nhữ đẳng  ưng  tu thiện  Pháp   ，thiện  Pháp   nhân duyên sanh  Thiên Nhân trung  ，
 
雖人道中有諸苦惱劇於諸天，猶當發願，願生人中。 
tuy   nhân đạo  trung hữu  chư   khổ não kịch   ư  chư Thiên ，do  đương  phát nguyện ，nguyện sanh nhân trung  。
 
譬如官法為犯罪者造作土窖， 
thí như  quan   Pháp   vi/vì/vị  phạm tội giả tạo tác  độ  窖，
 
凡有三重：重罪之人置在最下；中罪之人置之中間；罪極 
phàm  hữu  tam  trọng  ：trọng tội chi nhân   trí   tại   tối   hạ  ；trung  tội   chi nhân   trí   chi trung gian ；tội   cực  
 
輕者置于上重。行惡業者，亦復如是， 
khinh  giả trí   vu  thượng  trọng  。hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  giả ，diệc phục như thị ，
 
極重惡者墮于地獄，中品惡者受畜生身， 
cực  trọng  ác giả  đọa  vu  địa ngục  ，trung phẩm  ác giả  thọ/thụ   súc sanh thân  ，
 
最下品者生餓鬼中。遠離如是三品惡已，得生人中， 
tối   hạ phẩm  giả sanh  ngạ quỷ trung  。viễn ly  như thị tam phẩm  ác  dĩ   ，đắc sanh  nhân trung  ，
 
生人中已，行善不善；行上善者， 
sanh  nhân trung  dĩ   ，hạnh/hành/hàng  thiện bất thiện  ；hạnh/hành/hàng  thượng  thiện giả ，
 
入於涅槃如己舍宅。」是時， 
nhập   ư  Niết-Bàn như   kỷ xá trạch  。」Thị thời ，
 
兔王常為諸兔宣說如是善妙之言。　爾時，有一婆羅門種， 
thỏ   Vương  thường   vi/vì/vị  chư   thỏ   tuyên thuyết  như thị thiện  diệu   chi ngôn  。　nhĩ thời  ，hữu nhất  Bà-la-môn chủng  ，
 
厭世出家修學仙法， 
yếm thế  xuất gia tu học  tiên  Pháp   ，
 
不惱眾生離欲去愛；和顏而言身無麤穬， 
bất não   chúng sanh ly dục khứ  ái   ；hòa nhan  nhi   ngôn  thân  vô  thô   穬，
 
飲水食果及諸根藥；少欲知足修寂靜行，長養髮爪為梵行相。是時， 
ẩm  thủy   thực/tự  quả   cập chư căn  dược   ；thiểu  dục   tri túc  tu   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  ，trường/trưởng  dưỡng  phát   trảo   vi/vì/vị  phạm hạnh  tướng  。Thị thời ，
 
仙人忽於一時遙聞兔王為兔說法，聞已心悔， 
Tiên nhân hốt   ư nhất thời  dao  văn  thỏ   Vương  vi/vì/vị  thỏ   thuyết Pháp ，văn dĩ  tâm hối  ，
 
而作是言：「我今雖得生於人中， 
nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   tuy   đắc sanh  ư  nhân trung  ，
 
愚癡無智不如是兔，生在兔中曉了善法。 
ngu si vô trí  bất như thị thỏ   ，sanh tại  thỏ   trung  hiểu liễu  thiện  Pháp   。
 
譬如日光障蔽月光，我亦如是。 
thí như  nhật quang  chướng   tế  nguyệt quang  ，ngã   diệc như thị 。
 
雖生人中為彼畜生之所障蔽， 
tuy   sanh  nhân trung  vi/vì/vị  bỉ   súc sanh chi sở chướng  tế  ，
 
彼雖畜生或是正法之將、或是梵王大自在天，我今聞彼所說之法，心調柔和， 
bỉ   tuy   súc sanh hoặc   thị  chánh pháp  chi tướng  、hoặc   thị  Phạm Vương đại tự tại thiên  ，ngã   kim   văn  bỉ   sở thuyết  chi Pháp   ，tâm   điều  nhu hòa  ，
 
譬如人熱入清冷水。怪哉師子！多行惡業，受是獸身， 
thí như  nhân   nhiệt   nhập   thanh   lãnh   thủy   。quái   tai   sư tử  ！đa   hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  ，thọ/thụ   thị  thú   thân  ，
 
云何復當殺如是兔？如是兔者，乃是純善， 
vân hà phục  đương  sát  như thị thỏ   ？như thị thỏ   giả ，nãi  thị  thuần  thiện  ，
 
形雖如是乃能修行仙聖之法，雖生畜生， 
hình   tuy   như thị nãi  năng  tu hành tiên  Thánh   chi Pháp   ，tuy   sanh  súc sanh ，
 
而能宣說善惡之相。 
nhi   năng  tuyên thuyết  thiện ác  chi tướng  。
 
我從本來無可諮稟尊敬之處，今得遇之甚善無量。」　是時仙人，即起合掌， 
ngã   tùng  bản lai  vô  khả  ti  bẩm  tôn   kính   chi xứ/xử  ，kim   đắc   ngộ   chi thậm   thiện  vô lượng  。」　Thị thời Tiên nhân ，tức   khởi   hợp chưởng ，
 
往至兔所。至兔所，已却坐一面，合掌向兔， 
vãng   chí   thỏ   sở   。chí   thỏ   sở   ，dĩ   khước  tọa   nhất diện ，hợp chưởng hướng   thỏ   ，
 
而作是言：「汝是正法之身，將不受兔身， 
nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thị  chánh pháp  chi thân  ，tướng  bất thọ/thụ   thỏ   thân  ，
 
所有必定純善之法，唯願為我具足說之。 
sở hữu  tất định  thuần  thiện  chi Pháp   ，duy nguyện vi/vì/vị  ngã   cụ túc thuyết  chi 。
 
我所修學長養鬚髮、草衣、食果今實厭之， 
ngã sở tu học  trường/trưởng  dưỡng  tu   phát   、thảo y  、thực/tự  quả   kim   thật   yếm  chi ，
 
譬如鑽氷求酥是實難得，我亦如是。 
thí như  toản  băng  cầu   tô   thị  thật   nan đắc ，ngã   diệc như thị 。
 
終身長髮、草衣、食果，雖修苦行正法難得。我今雖得生於人中， 
chung   thân  trường/trưởng  phát   、thảo y  、thực/tự  quả   ，tuy   tu   khổ hạnh chánh pháp  nan đắc 。ngã   kim   tuy   đắc sanh  ư  nhân trung  ，
 
受人形體，遠善知識，修行惡法， 
thọ/thụ   nhân   hình   thể   ，viễn  thiện tri thức  ，tu hành ác pháp  ，
 
如七葉華正可遠瞻不中親近，我亦如是。修行惡法， 
như   thất   diệp   hoa  chánh  khả  viễn  chiêm   bất trung  thân cận ，ngã   diệc như thị 。tu hành ác pháp  ，
 
有智之人，視之遠去終不親近， 
hữu trí  chi nhân   ，thị   chi viễn  khứ  chung   bất thân cận ，
 
汝真梵王假受兔身。 
nhữ   chân   Phạm Vương giả  thọ/thụ   thỏ   thân  。
 
」　兔時答言：「大婆羅門！若我所言悅可汝心甚不愛也。 
」　thỏ   thời  đáp   ngôn  ：「đại Bà la môn  ！nhược/nhã  ngã   sở ngôn  duyệt   khả  nhữ   tâm   thậm   bất ái  dã  。
 
所以者何？我久已離慳悋之結。往昔發心，便當涅槃，但為眾生故， 
sở dĩ giả hà ？ngã   cữu dĩ ly   xan lẫn chi kết/kiết   。vãng tích  phát tâm ，tiện   đương  Niết-Bàn ，đãn   vi/vì/vị  chúng sanh cố  ，
 
久住生死。」　時，婆羅門聞是語已， 
cửu   trụ sanh  tử   。」　thời  ，Bà-la-môn văn  thị  ngữ  dĩ   ，
 
心生歡喜：「汝是大士，能為眾生久處是中。 
tâm sanh  hoan hỉ  ：「nhữ   thị  đại sĩ  ，năng  vi/vì/vị  chúng sanh cửu   xứ/xử  thị  trung  。
 
」即便隨逐經歷多年，飲水噉果與兔無別。是時， 
」tức   tiện   tùy trục  kinh lịch đa   niên   ，ẩm  thủy   đạm   quả   dữ  thỏ   vô biệt 。Thị thời ，
 
世人多行惡法，以是因緣，令天炎旱，草木華果枯乾不出， 
thế   nhân   đa   hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  Thiên   viêm  hạn   ，thảo mộc  hoa quả khô   kiền  bất xuất  ，
 
海池井泉諸水燋涸， 
hải   trì   tỉnh   tuyền  chư   thủy   tiêu  hạc   ，
 
其地所有林木蓬茹蒿草，土地人民收拾去盡。　時， 
kỳ địa sở hữu  lâm   mộc   bồng   như  hao   thảo   ，độ  địa   nhân dân  thu  thập  khứ  tận  。　thời  ，
 
婆羅門飢窮困苦，和顏向兔而作是言：「我今欲去， 
Bà-la-môn cơ   cùng   khốn khổ ，hòa nhan  hướng   thỏ   nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   dục   khứ  ，
 
願不見責。」　兔聞是已，即生念言：「今此大仙不樂此處， 
nguyện   bất kiến  trách  。」　thỏ   văn  thị  dĩ   ，tức   sanh niệm ngôn  ：「kim   thử   đại tiên  bất lạc/nhạc  thử xứ  ，
 
故欲相捨。」即前問言：「此處何過， 
cố  dục tướng xả   。」tức   tiền   vấn   ngôn  ：「thử xứ  hà   quá/qua  ，
 
有何相犯？大仙當觀身服如是蒭草之衣， 
hữu hà  tướng  phạm   ？đại tiên  đương  quán  thân  phục   như thị sô  thảo   chi y  ，
 
令心愁惱非所宜也，如婆羅門入婬女舍，甚非家法也。 
lệnh  tâm   sầu   não   phi   sở   nghi   dã  ，như   Bà-la-môn nhập   dâm nữ  xá  ，thậm   phi gia  Pháp   dã  。
 
」　婆羅門言：「汝之所說實入我心， 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   chi sở thuyết  thật   nhập   ngã   tâm   ，
 
是處清淨實無過患，諸兔自修亦不相犯。 
thị xứ thanh tịnh thật   vô quá  hoạn   ，chư   thỏ   tự   tu   diệc   bất tướng  phạm   。
 
但我薄祐困乏飲食，是故俛仰欲相捨去。 
đãn   ngã   bạc hữu  khốn   phạp   ẩm thực  ，thị cố phủ  ngưỡng  dục tướng xả   khứ  。
 
汝今當觀一切眾生，無不因食以活此身，汝之所說善妙法要， 
nhữ   kim   đương  quán  nhất thiết chúng sanh ，vô bất  nhân   thực/tự  dĩ  hoạt  thử   thân  ，nhữ   chi sở thuyết  thiện  diệu   pháp yếu  ，
 
今雖遠離，要當終身佩之心府不令忘失。 
kim   tuy   viễn ly  ，yếu đương  chung   thân  bội   chi tâm   phủ   bất lệnh  vong thất  。
 
汝復當知我心無慈，為穢食故，而相捨離。 
nhữ   phục  đương tri ngã   tâm   vô  từ   ，vi/vì/vị  uế thực  cố  ，nhi   tướng  xả ly  。
 
」　時兔答言：「汝所為者，蓋是小事， 
」　thời  thỏ   đáp   ngôn  ：「nhữ   sở   vi/vì/vị  giả ，cái   thị  tiểu   sự   ，
 
云何乃欲相捨離去？」　婆羅門言：「我空飲水，已經多日， 
vân hà nãi  dục tướng xả ly  khứ  ？」　Bà-la-môn ngôn  ：「ngã không  ẩm  thủy   ，dĩ   Kinh   đa   nhật   ，
 
恐命不全，是故置宜欲相捨離。」　兔聞是已， 
khủng  mạng   bất toàn   ，thị cố trí   nghi   dục tướng xả ly  。」　thỏ   văn  thị  dĩ   ，
 
念言：「善哉！是婆羅門，乃能為法飲水多日。 
niệm ngôn  ：「Thiện tai ！thị  Bà-la-môn ，nãi  năng  vi/vì/vị  Pháp   ẩm  thủy   đa   nhật   。
 
」即便說言：「汝若去者，我則更無如是福田， 
」tức   tiện   thuyết ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  khứ  giả ，ngã   tức   cánh  vô  như thị phước điền  ，
 
唯願仁者明受我請。雖知菩薩，於福田中心無分別， 
duy nguyện nhân giả  minh   thọ/thụ   ngã   thỉnh  。tuy   tri   Bồ Tát ，ư  phước điền  trung tâm  vô  phân biệt ，
 
然施極苦飢渴眾生其福最大；雖知二目是 
nhiên thí  cực  khổ   cơ   khát  chúng sanh kỳ phước tối   Đại  ；tuy   tri   nhị   mục   thị  
 
常所護，然當先救苦痛之處。 
thường   sở   hộ   ，nhiên đương  tiên  cứu khổ  thống   chi xứ/xử  。
 
汝今是我親善知識，是我所尊有大功德， 
nhữ   kim   thị  ngã   thân  thiện tri thức  ，thị  ngã sở tôn   hữu  Đại  công đức  ，
 
是故我今欲設微供。汝今當知，人有四種， 
thị cố ngã   kim   dục   thiết vi   cung/cúng   。nhữ   kim   đương tri ，nhân hữu  tứ chủng  ，
 
施亦有四：所謂下者、下中下者、智者、智中智者。 
thí  diệc   hữu  tứ   ：sở vị hạ  giả 、hạ  trung  hạ  giả 、trí giả  、trí   trung  trí giả  。
 
云何下者？施時發心求於諸有；下中下者：以畏怖 
vân hà hạ  giả ？thí  thời  phát tâm cầu   ư  chư hữu  ；hạ  trung  hạ  giả ：dĩ  úy   bố/phố 
 
故行於布施；智者：有恭敬心而行布施；智中 
cố  hành ư bố thí ；trí giả  ：hữu  cung kính tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ；trí   trung  
 
智者：有大悲心而行布施。 
trí giả  ：hữu  đại bi tâm  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。
 
我今於是四施之中趣行一施，唯願明旦必受我請。」　時， 
ngã   kim   ư thị tứ thí  chi trung  thú  hạnh/hành/hàng  nhất   thí  ，duy nguyện minh   đán   tất   thọ/thụ   ngã   thỉnh  。」　thời  ，
 
婆羅門即作是念：「此兔今日為何所見？見死鹿耶？ 
Bà-la-môn tức   tác thị niệm ：「thử   thỏ   kim nhật vi/vì/vị  hà   sở kiến  ？kiến  tử   lộc   da   ？
 
或死兔乎？」心即歡喜然火誦呪。 
hoặc   tử   thỏ   hồ  ？」tâm   tức   hoan hỉ  nhiên hỏa   tụng   chú   。
 
　是兔其夜多集乾薪，告諸兔言：「汝等當知，是婆羅門， 
　thị  thỏ   kỳ  dạ   đa   tập   kiền  tân   ，cáo  chư   thỏ   ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，thị  Bà-la-môn ，
 
今欲捨我遠去他家，我甚愁惱身體戰慄。 
kim   dục   xả   ngã   viễn  khứ  tha  gia  ，ngã   thậm   sầu   não   thân thể chiến   lật   。
 
世法如是無常別離，虛誑不實猶如幻化， 
thế Pháp  như thị vô thường  biệt ly ，hư cuống  bất thật  do  như huyễn hóa  ，
 
合會有離猶如秋雨， 
hợp  hội  hữu  ly   do như  thu   vũ  ，
 
有為之法有如是等無量過患，諸行如夢熱時之炎，眾生命盡無可還者。 
hữu vi chi pháp hữu  như thị đẳng vô lượng  quá hoạn  ，chư hạnh  như   mộng  nhiệt   thời  chi viêm  ，chúng sanh mạng   tận  vô  khả  hoàn  giả 。
 
汝等今者，知世法如是而不能離， 
nhữ đẳng  kim   giả ，tri   thế Pháp  như thị nhi   bất năng  ly   ，
 
是故汝等要當精勤壞三有乎！」爾時，兔王竟夜不眠， 
thị cố nhữ đẳng  yếu đương  tinh cần  hoại   tam hữu  hồ  ！」nhĩ thời  ，thỏ   Vương  cánh   dạ   bất miên   ，
 
為諸兔眾說法如是。夜既終已， 
vi/vì/vị  chư   thỏ   chúng   thuyết Pháp như thị 。dạ   ký   chung   dĩ   ，
 
清旦地了於薪聚邊即便吹火，火然之後， 
thanh   đán   địa   liễu   ư  tân   tụ   biên   tức   tiện   xuy  hỏa   ，hỏa   nhiên chi hậu  ，
 
語婆羅門言：「我昨請汝欲設微供，今已具辦，願必食之。 
ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   tạc   thỉnh  nhữ   dục   thiết vi   cung/cúng   ，kim   dĩ   cụ   biện/bạn  ，nguyện   tất   thực/tự  chi 。
 
何以故？智人集財欲以布施， 
hà dĩ cố ？trí   nhân   tập   tài dục  dĩ  ố thí  ，
 
受者憐愍要必受用；若有凡人多畜財寶以施於人，此不為難。 
thọ/thụ   giả liên mẫn  yếu  tất   thọ dụng  ；nhược hữu phàm  nhân   đa   súc  tài   bảo   dĩ  thí  ư  nhân   ，thử   bất vi/vì/vị  nạn/nan  。
 
我今貧窮施乃為難， 
ngã   kim   bần cùng  thí  nãi  vi/vì/vị  nạn/nan  ，
 
唯願哀矜必定受之；我今深心清淨啟請，唯願仁者必受不疑。 
duy nguyện ai   căng   tất định  thọ/thụ   chi ；ngã   kim   thâm tâm  thanh tịnh khải   thỉnh  ，duy nguyện nhân giả  tất   thọ/thụ   bất nghi   。
 
」說是語已，復自慰喻：「我今為他受安樂故， 
」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，phục  tự   úy dụ  ：「ngã   kim   vi/vì/vị  tha  thọ/thụ   an lạc cố  ，
 
自捨己身，無所貪惜大如毫釐。如是福報， 
tự   xả   kỷ thân  ，vô sở  tham tích  Đại  như   hào ly  。như thị phước báo  ，
 
願諸眾生證無上智。」自慰喻已，投身火坑。　時， 
nguyện   chư   chúng sanh chứng   vô thượng trí  。」tự   úy dụ  dĩ   ，đầu thân  hỏa khanh 。　thời  ，
 
婆羅門見是事已，心驚毛竪，即於火上而挽出之。 
Bà-la-môn kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm   kinh   mao  thọ   ，tức   ư  hỏa   thượng  nhi   vãn   xuất  chi 。
 
無常之命，即便斷滅，諦觀心悶抱置膝上， 
vô thường  chi mạng   ，tức   tiện   đoạn điệt ，đế  quán tâm muộn   bão   trí   tất   thượng  ，
 
對之嗚唼並作是言：「愛法之士、慈愍大仙、調御船師！ 
đối   chi ô   tiếp tịnh   tác thị ngôn ：「ái pháp  chi sĩ   、từ mẫn  đại tiên  、điều ngự  thuyền sư  ！
 
為利眾生，捨身壽命， 
vi/vì/vị  lợi   chúng sanh ，xả thân  thọ mạng ，
 
今何所至？我今敬禮為歸依主。我處此山長髮重擔， 
kim   hà sở  chí   ？ngã   kim   kính lễ  vi/vì/vị  quy y chủ   。ngã   xứ/xử  thử   sơn  trường/trưởng  phát   trọng  đam/đảm  ，
 
雖經多年無所利益；我願從今常相頂戴， 
tuy   Kinh   đa   niên   vô sở  lợi ích  ；ngã   nguyện   tùng  kim   thường   tướng  đảnh đái  ，
 
願汝功德具足成就；令我來世常為弟子。」說是語已， 
nguyện   nhữ   công đức  cụ túc thành tựu  ；lệnh  ngã   lai thế  thường   vi/vì/vị  đệ-tử 。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，
 
還持兔身，置之於地，頭面作禮， 
hoàn  trì   thỏ   thân  ，trí   chi ư  địa   ，đầu diện tác lễ  ，
 
復還抱捉猶如赤子，即共死兔俱投火坑。　爾時， 
phục hoàn  bão   tróc   do như  xích  tử  ，tức   cọng  tử   thỏ   câu   đầu   hỏa khanh 。　nhĩ thời  ，
 
釋天知是事已，大設供養收骨起塔。菩薩摩訶薩， 
thích  Thiên   tri   thị  sự   dĩ   ，Đại  thiết cúng dường thu cốt  khởi   tháp  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
修行如是尸波羅蜜，不誑於世。 
tu hành như thị thi Ba-la-mật  ，bất cuống  ư  thế   。
 
　　菩薩本緣經鹿品第七 
　　Bồ Tát bản duyên  Kinh   lộc   phẩm   đệ thất  
 
　菩薩摩訶薩，　　行大波羅蜜， 
　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　hạnh/hành/hàng  Đại  Ba-la-mật  ，
 
　乃至上怨中，　　終不生惡心。 
　nãi chí thượng  oán   trung  ，　　chung   bất sanh  ác tâm  。
 
我昔曾聞：　菩薩往世墮在畜生， 
ngã   tích   tằng   văn  ：　Bồ Tát vãng   thế   đọa tại  súc sanh ，
 
而為鹿身；兩脇金色脊似琉璃，餘身雜廁種別難名。 
nhi vi lộc   thân  ；lượng (lưỡng)   hiếp  kim sắc  tích   tự   lưu ly ，dư   thân  tạp   xí  chủng  biệt   nạn/nan  danh   。
 
蹄如車磲，角如金精，其身莊嚴如七寶藏。 
Đề   như   xa   cừ   ，giác  như   kim   tinh  ，kỳ thân trang nghiêm như   thất bảo  tạng  。
 
常行利益一切眾生， 
thường   hạnh/hành/hàng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，
 
所有善法具足成就；身色光炎如日初出， 
sở hữu  thiện  Pháp   cụ túc thành tựu  ；thân  sắc quang  viêm  như   nhật   sơ   xuất  ，
 
諸天敬重為立名字號——金色鹿。為無量鹿而作將導， 
chư Thiên kính   trọng  vi/vì/vị  lập danh  tự   hiệu   ——kim sắc  lộc   。vi/vì/vị  vô lượng  lộc   nhi   tác tướng đạo  ，
 
而是鹿王多行慈悲，精進智慧具足無減，有大勇猛， 
nhi   thị  lộc   Vương  đa   hạnh/hành/hàng  từ bi  ，tinh tấn trí tuệ  cụ túc vô giảm  ，hữu  đại dũng  mãnh   ，
 
善知人語，為調眾生示受鹿身。　爾時， 
thiện  tri nhân  ngữ  ，vi/vì/vị  điều  chúng sanh thị  thọ/thụ   lộc   thân  。　nhĩ thời  ，
 
鹿王遊於雪山，其山多有叢林、華果、流泉、浴池， 
lộc   Vương  du   ư  tuyết sơn  ，kỳ  sơn  đa hữu tùng lâm  、hoa quả 、lưu   tuyền  、dục   trì   ，
 
若諸禽獸共相憎惡，生賊害心， 
nhược/nhã  chư   cầm   thú   cộng tướng  tăng   ác  ，sanh  tặc   hại tâm  ，
 
以是菩薩威德力故，悉滅無餘。在空寂處常教諸鹿， 
dĩ  thị  Bồ Tát uy đức  lực   cố  ，tất   diệt   vô dư  。tại   không tịch  xứ/xử  thường   giáo  chư   lộc   ，
 
遠離諸惡修行善法， 
viễn ly  chư ác  tu hành thiện  Pháp   ，
 
告諸鹿言：「汝等當聽！諸行之中，當觀小惡猶如毒食，如是小惡，不當受之。 
cáo  chư   lộc   ngôn  ：「nhữ đẳng  đương  thính   ！chư hạnh  chi trung  ，đương  quán  tiểu   ác  do như  độc  thực/tự  ，như thị tiểu   ác  ，bất đương  thọ/thụ   chi 。
 
當觀小善，為親友想，常應親近，精勤受持。 
đương  quán  tiểu   thiện  ，vi/vì/vị  thân hữu  tưởng   ，thường   ưng  thân cận ，tinh cần  thọ trì 。
 
汝等諸鹿以身、口、意行諸惡故， 
nhữ đẳng  chư   lộc   dĩ  thân  、khẩu   、ý   hạnh/hành/hàng  chư ác  cố  ，
 
墮畜生中不能修行所有善法，愚癡覆故受是畜身， 
đọa  súc sanh trung  bất năng  tu hành sở hữu  thiện  Pháp   ，ngu si phước  cố  thọ/thụ   thị  súc  thân  ，
 
經無量世難得解脫生死之中。欲受樂者， 
Kinh   vô lượng thế  nạn/nan  đắc giải thoát  sanh tử  chi trung  。dục   thọ/thụ   lạc/nhạc  giả ，
 
要因正法而為根本，夫正法者，能護眾生不墮惡趣。 
yếu  nhân   chánh pháp  nhi vi căn bản  ，phu  chánh pháp  giả ，năng  hộ   chúng sanh bất đọa  ác thú 。
 
為度煩惱苦海之人而作橋梁， 
vi/vì/vị  độ  phiền não  khổ hải  chi nhân   nhi   tác kiều lương  ，
 
如人處嶮要因机杖，亦如執炬覩見諸器。 
như   nhân   xứ/xử  hiểm  yếu  nhân   cơ/ky/kỷ trượng  ，diệc   như   chấp   cự   đổ kiến  chư   khí   。
 
行正法者亦復如是，夫正法者最可親近不可破壞， 
hạnh/hành/hàng  chánh pháp  giả diệc phục như thị ，phu  chánh pháp  giả tối   khả  thân cận bất khả phá hoại  ，
 
能示眾生無上大道。是能為受樂者， 
năng  thị  chúng sanh vô thượng đại đạo  。thị  năng  vi/vì/vị  thọ/thụ   lạc/nhạc  giả ，
 
聞是法已能令喜心，心心不斷行是法者心無所畏， 
văn  thị pháp dĩ   năng  lệnh  hỉ  tâm   ，tâm tâm  bất đoạn  hạnh/hành/hàng  thị pháp giả tâm   vô sở úy  ，
 
是法能除一切諸惡。譬如良藥療治眾病， 
thị pháp năng trừ  nhất thiết chư ác  。thí như  lương dược  liệu   trì  chúng   bệnh   ，
 
以是因緣常應憶念不令忘失，若忘失者此生空過， 
dĩ  thị  nhân duyên  thường   ưng  ức niệm  bất lệnh  vong thất  ，nhược/nhã  vong thất  giả thử sanh  không quá  ，
 
一切世間皆悉虛誑。 
nhất thiết thế gian  giai tất hư cuống  。
 
唯有布施、忍辱、慚愧、智慧之法乃是真實，若能修行如是等法， 
duy hữu  bố thí  、nhẫn nhục  、tàm quý  、trí tuệ  chi Pháp   nãi  thị  chân   thật   ，nhược/nhã  năng  tu hành như thị đẳng Pháp   ，
 
是則名為具足正法。」為諸鳥獸常說是法， 
thị tắc  danh vi cụ túc chánh pháp  。」vi/vì/vị  chư   điểu   thú   thường   thuyết  thị pháp ，
 
令諸聽者心離婬欲。當是時也， 
lệnh  chư   thính   giả tâm   ly   dâm dục  。đương  Thị thời dã  ，
 
猶如賢聖遠離諸惡不加侵害。　復於後時，與諸群鹿遊止一河， 
do như  hiền thánh  viễn ly  chư ác  bất gia   xâm   hại  。　phục  ư  hậu thời  ，dữ  chư   quần   lộc   du   chỉ   nhất   hà   ，
 
其水廣大深無涯底，暴漲急疾多所漂沒， 
kỳ  thủy   quảng đại thâm   vô nhai  để   ，bạo  trướng   cấp   tật   đa   sở   phiêu  một   ，
 
壞諸山岸吹拔大樹，一切鳥獸無敢近者。 
hoại   chư   sơn  ngạn   xuy  bạt  Đại  thụ/thọ   ，nhất thiết điểu   thú   vô  cảm   cận  giả 。
 
時有一人為水所漂，恐怖惶懅莫知所至， 
thời  hữu nhất  nhân   vi/vì/vị  thủy   sở   phiêu  ，khủng bố  hoàng   懅mạc  tri sở  chí   ，
 
身力轉微餘命無幾，舉聲大喚：「天神、地祇， 
thân  lực   chuyển  vi   dư   mạng   vô  kỷ  ，cử   thanh   Đại  hoán   ：「thiên thần  、địa   kì  ，
 
誰有慈悲能見救濟？苦哉！我今與室家別，今日困悴， 
thùy   hữu  từ bi  năng kiến  cứu   tế  ？khổ   tai   ！ngã   kim   dữ  thất   gia  biệt   ，kim nhật khốn   tụy   ，
 
誰可歸依？我昔曾聞，世有一鹿， 
thùy   khả  quy y ？ngã   tích   tằng   văn  ，thế   hữu nhất  lộc   ，
 
修學仙法有大慈悲，唯是當能深見濟拔。」　是時， 
tu học  tiên  pháp hữu  đại từ bi  ，duy  thị  đương  năng  thâm kiến  tế  bạt  。」　Thị thời ，
 
鹿王在群鹿前聞如是聲，即便驚視誰受苦厄， 
lộc   Vương  tại   quần   lộc   tiền   Văn như thị thanh   ，tức   tiện   kinh   thị   thùy   thọ khổ  ách  ，
 
發如是言：「我聞是已，其心苦惱， 
phát   như thị ngôn  ：「ngã văn thị  dĩ   ，kỳ  tâm khổ  não   ，
 
如彼受苦等無差別。」尋告諸鹿：「汝當隨意各自散去， 
như   bỉ   thọ khổ  đẳng vô sái biệt  。」tầm   cáo  chư   lộc   ：「nhữ   đương  tùy ý  các tự  tán  khứ  ，
 
吾欲觀覓平整之處，自恣飲水以充渴乏。 
ngô   dục   quán  mịch   bình  chỉnh   chi xứ/xử  ，Tự Tứ  ẩm  thủy   dĩ  sung   khát  phạp   。
 
」諸鹿聞已，尋即四散。鹿王即便尋聲求之， 
」chư   lộc   văn dĩ  ，tầm   tức   tứ   tán  。lộc   Vương  tức   tiện   tầm   thanh   cầu   chi ，
 
見有一人為水所漂，復為木石之所橖觸多受苦惱。 
kiến  hữu nhất  nhân   vi/vì/vị  thủy   sở   phiêu  ，phục  vi/vì/vị  mộc   thạch   chi sở   橖xúc   đa   thọ khổ  não   。
 
鹿王見已，即作是念：「水急駛疾， 
lộc   Vương  kiến  dĩ   ，tức   tác thị niệm ：「thủy   cấp   sử   tật   ，
 
假使大魚亦不能度，我今身小力亦微末， 
giả sử đại ngư  diệc   bất năng  độ  ，ngã   kim   thân  tiểu   lực   diệc   vi   mạt   ，
 
竟知當能度是人不？寧令我身與彼俱死， 
cánh   tri   đương  năng  độ  thị nhân bất ？ninh   lệnh  ngã   thân  dữ  bỉ   câu   tử   ，
 
實不忍見彼獨受苦。 
thật   bất nhẫn   kiến  bỉ   độc   thọ khổ  。
 
」復作是念：「若使是人在於陸地為象所困，可得為作方便救護， 
」phục  tác thị niệm ：「nhược/nhã  sử  thị nhân tại   ư  lục   địa   vi/vì/vị  tượng   sở   khốn   ，khả đắc vi/vì/vị  tác phương tiện  cứu hộ  ，
 
今在此水漂疾急速， 
kim   tại   thử   thủy   phiêu  tật   cấp tốc  ，
 
我當云何而得救拔？我設入水不能濟者，一切聞知當見嗤笑， 
ngã   đương  vân hà nhi   đắc   cứu bạt  ？ngã   thiết nhập   thủy   bất năng  tế  giả ，nhất thiết văn  tri   đương  kiến  xuy   tiếu   ，
 
自知不能何故入水？我今雖有慈悲之心， 
tự tri  bất năng  hà cố  nhập   thủy   ？ngã   kim   tuy hữu  từ bi  chi tâm   ，
 
身力微末恐不能辦。我今要當倍加精進以不休息而往救之。 
thân  lực   vi   mạt   khủng  bất năng biện  。ngã   kim   yếu đương  bội   gia   tinh tấn dĩ  ất hưu tức  nhi   vãng   cứu   chi 。
 
」即作是言：「汝今不應生怖畏心， 
」tức   tác thị ngôn ：「nhữ   kim   bất ưng sanh  bố úy  tâm   ，
 
我今入水猶如草木，假使身滅要當相救。」　是時， 
ngã   kim   nhập   thủy   do như  thảo mộc  ，giả sử thân  diệt   yếu đương  tướng  cứu   。」　Thị thời ，
 
鹿王踊身投河至彼人所，即命溺人令坐其背。 
lộc   Vương  dũng/dõng   thân  đầu   hà   chí   bỉ nhân sở   ，tức   mạng   nịch  nhân   lệnh  tọa   kỳ  bối  。
 
溺人即坐安隱無慮，猶如有人安坐榻席， 
nịch  nhân   tức   tọa   an ổn vô  lự  ，do  như hữu  nhân   an   tọa   tháp   tịch   ，
 
其河多有木石之屬，互相橖觸身痛無賴。是時， 
kỳ  hà   đa hữu mộc   thạch   chi chúc  ，hỗ tương 橖xúc   thân  thống   vô  lại   。Thị thời ，
 
鹿王擔負溺人至死不放，劣乃得出至于彼岸。 
lộc   Vương  đam/đảm  phụ   nịch  nhân   chí   tử   bất phóng  ，liệt   nãi  đắc   xuất  chí   vu  bỉ ngạn  。
 
溺人爾時即得救拔，安隱出已， 
nịch  nhân   nhĩ thời  tức   đắc   cứu bạt  ，an ổn xuất  dĩ   ，
 
即語鹿王：「我之父母所長養身，為已滅沒， 
tức   ngữ  lộc   Vương  ：「ngã chi  phụ mẫu  sở   trường/trưởng  dưỡng  thân  ，vi/vì/vị  dĩ   diệt một  ，
 
今之身命實是汝有。汝雖鹿王，身命相屬， 
kim   chi thân mạng  thật   thị  nhữ   hữu  。nhữ   tuy   lộc   Vương  ，thân mạng  tướng  chúc  ，
 
所可勅使唯垂告語。」爾時，鹿王告其人言：「汝今且聽， 
sở   khả  sắc   sử  duy  thùy   cáo  ngữ  。」nhĩ thời  ，lộc   Vương  cáo  kỳ nhân ngôn  ：「nhữ   kim   thả  thính   ，
 
我於汝所不求功果，亦無有心生貢高想， 
ngã   ư  nhữ   sở   bất cầu  công   quả   ，diệc   vô hữu tâm sanh  cống cao  tưởng   ，
 
我今不惜如是身命，但欲為他而作利益。 
ngã   kim   bất tích   như thị thân mạng  ，đãn   dục   vi/vì/vị  tha  nhi   tác lợi ích  。
 
汝今當知，我受獸身常處林野， 
nhữ   kim   đương tri ，ngã   thọ/thụ   thú   thân  thường   xứ/xử  lâm   dã   ，
 
自在隨意求覓水草，雖不侵犯居民邑落。 
tự tại  tùy ý  cầu mịch  thủy   thảo   ，tuy   bất xâm   phạm   cư  dân   ấp   lạc   。
 
然是我罪多諸怨憎，兼復怖畏師子、虎狼、諸惡走獸射獵之徒， 
nhiên thị  ngã   tội   đa   chư   oán tăng  ，kiêm   phục  bố úy  sư tử  、hổ   lang   、chư ác  tẩu   thú   xạ  liệp   chi đồ   ，
 
無所歸依無守護者。我雖鹿身雜色微妙， 
vô sở quy y  vô  thủ hộ  giả 。ngã   tuy   lộc   thân  tạp sắc  vi diệu  ，
 
一切世間悉無見者，以相救濟唯汝見之， 
nhất thiết thế gian  tất   vô kiến  giả ，dĩ  tướng  cứu   tế  duy  nhữ   kiến  chi ，
 
昔我立誓，若見苦厄要令度脫， 
tích   ngã   lập   thệ   ，nhược/nhã  kiến  khổ ách  yếu  lệnh  độ thoát  ，
 
人雖有力見苦不救，當知是人為無果報， 
nhân   tuy hữu  lực   kiến  khổ   bất cứu   ，đương tri thị nhân vi/vì/vị  vô quả  báo   ，
 
如不種子不收果實。若念我者，當善攝口， 
như   bất chủng tử bất thu  quả   thật   。nhược/nhã  niệm   ngã   giả ，đương  thiện  nhiếp   khẩu   ，
 
知恩念恩賢聖所讚；不知恩者現世惡名流布於外， 
tri ân  niệm ân  hiền thánh  sở   tán   ；bất tri ân  giả hiện thế  ác danh  lưu bố ư  ngoại   ，
 
復為智者之所呵責，將來之世多受惡報。 
phục  vi/vì/vị  trí giả  chi sở   ha trách  ，tướng  lai  chi thế   đa   thọ/thụ   ác báo  。
 
知恩之人二世安隱，非施因緣而得自在， 
tri ân  chi nhân   nhị thế  an ổn ，phi   thí  nhân duyên  nhi   đắc   tự tại  ，
 
不修多聞具大智慧，雖無水浴清淨無垢， 
bất tu   đa văn  cụ   đại trí tuệ  ，tuy   vô  thủy   dục   thanh tịnh vô cấu  ，
 
離諸香熏得無上香，離諸瓔珞得真莊嚴， 
ly   chư   hương   huân   đắc vô thượng  hương   ，ly   chư   anh lạc đắc   chân   trang nghiêm ，
 
遠離所依而得自護，雖無刀杖人無侵者。汝當知之， 
viễn ly  sở y nhi   đắc   tự   hộ   ，tuy   vô  đao trượng  nhân   vô  xâm   giả 。nhữ   đương tri chi ，
 
知恩之人所得功德說不可盡， 
tri ân  chi nhân   sở đắc  công đức  thuyết  bất khả tận  ，
 
不知恩者所得過患亦復無量，是故汝今應善護口。」　爾時， 
bất tri ân  giả sở đắc  quá hoạn  diệc   phục  vô lượng  ，thị cố nhữ   kim   ưng  thiện  hộ   khẩu   。」　nhĩ thời  ，
 
溺人聞是語已，悲喜交集涕淚橫流，即禮鹿足， 
nịch  nhân   văn  thị  ngữ  dĩ   ，bi   hỉ  giao   tập   thế lệ  hoạnh  lưu   ，tức   lễ   lộc   túc   ，
 
而作是言：「汝常說法示諸眾生涅槃正道， 
nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thường   thuyết Pháp thị  chư   chúng sanh Niết-Bàn chánh đạo ，
 
汝如良醫除斷眾生心熱病苦，汝是世間第一慈父， 
nhữ   như   lương y  trừ đoạn  chúng   sanh tâm nhiệt bệnh  khổ   ，nhữ   thị  thế gian đệ nhất  Từ Phụ ，
 
是尊是導實貪隨侍， 
thị  tôn   thị  đạo   thật   tham   tùy   thị   ，
 
朝夕稟受不欲遠離經一念頃，必當為惡無所堪任。 
triêu tịch  bẩm  thọ/thụ   bất dục   viễn ly  Kinh   nhất niệm khoảnh  ，tất   đương  vi/vì/vị  ác  vô sở  kham nhâm  。
 
我今設去雖有形體當相遠離，而心未敢生捨離想也。 
ngã   kim   thiết khứ  tuy hữu  hình   thể   đương  tướng  viễn ly  ，nhi   tâm   vị  cảm   sanh  xả ly  tưởng   dã  。
 
」說是語已，尋便即路。鹿王望之，遠不見已， 
」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tầm   tiện   tức   lộ   。lộc   Vương  vọng   chi ，viễn  bất kiến  dĩ   ，
 
即還本處眾鹿之中。　是時，溺人既還家已，忘恩背義， 
tức   hoàn  bổn xứ chúng   lộc   chi trung  。　Thị thời ，nịch  nhân   ký   hoàn  gia  dĩ   ，vong   ân   bối  nghĩa   ，
 
破滅法炬自然其心，破伐法樹乃殖毒林， 
phá   diệt   Pháp Cự tự nhiên  kỳ tâm ，phá   phạt   pháp thụ  nãi  thực   độc  lâm   ，
 
心為惡器盛眾怨毒， 
tâm   vi/vì/vị  ác  khí   thịnh  chúng   oán   độc  ，
 
為現世利即至王所而白王言：「大王當知，臣近入山見有一鹿， 
vi/vì/vị  hiện thế  lợi   tức   chí   Vương  sở   nhi   bạch   Vương  ngôn  ：「Đại Vương  đương tri ，Thần   cận  nhập   sơn  kiến  hữu nhất  lộc   ，
 
身色微妙如七寶貫，在眾鹿中而為上首。 
thân  sắc   vi diệu  như   thất bảo  quán   ，tại   chúng   lộc   trung  nhi vi thượng thủ  。
 
猶如滿月處眾星中，其皮雜色任覆御乘， 
do như  mãn nguyệt xứ/xử  chúng   tinh   trung  ，kỳ  bì   tạp sắc  nhâm  phước  ngự  thừa  ，
 
臣知此鹿遊住之處。」　時王聞已， 
Thần   tri   thử   lộc   du   trụ/trú   chi xứ/xử  。」　thời  Vương  văn dĩ  ，
 
心驚喜曰：「卿示吾處吾自往取。」溺人白王：「敬奉所勅。 
tâm   kinh   hỉ  viết   ：「khanh   thị  ngô   xứ/xử  ngô   tự   vãng   thủ   。」nịch  nhân   bạch   Vương  ：「kính   phụng  sở   sắc   。
 
」王即嚴駕令在前導，千乘萬騎隨後而往。　是時， 
」Vương  tức   nghiêm   giá   lệnh  tại   tiền đạo  ，thiên   thừa  vạn   kị   tùy   hậu  nhi   vãng   。　Thị thời ，
 
鹿王在眾鹿中疲極而眠。爾時虛空多有眾鳥， 
lộc   Vương  tại   chúng   lộc   trung  bì   cực  nhi   miên   。nhĩ thời  hư không  đa hữu chúng   điểu   ，
 
見王軍馬各相謂言：「是王必為金色鹿來。 
kiến  Vương  quân   mã   các   tướng  vị   ngôn  ：「thị  Vương  tất   vi/vì/vị  kim sắc  lộc   lai  。
 
」時有一烏即至鹿所啄鹿王耳，鹿王驚悟， 
」thời  hữu nhất  ô   tức   chí   lộc   sở   trác   lộc   Vương  nhĩ   ，lộc   Vương  kinh   ngộ   ，
 
心即念言：「此烏何緣來見覺之，從昔已來眾烏等類， 
tâm   tức   niệm ngôn  ：「thử   ô   hà duyên  lai  kiến  giác  chi ，tùng  tích   dĩ lai  chúng   ô   đẳng loại  ，
 
顧復圍遶無敢近者，今日何故觸犯我身。 
cố   phục  vi nhiễu  vô  cảm   cận  giả ，kim nhật hà cố  xúc   phạm   ngã   thân  。
 
」鹿即起立，遙望王軍，四方雲集已來近至， 
」lộc   tức   khởi   lập   ，dao  vọng   Vương  quân   ，tứ phương  vân tập  dĩ lai  cận  chí   ，
 
復作是念：「如是眾烏，實無過咎，譬如有人所尊陷墜， 
phục  tác thị niệm ：「như thị chúng   ô   ，thật   vô quá  cữu  ，thí như  hữu  nhân   sở   tôn   hãm trụy  ，
 
以手牽拽豈是過耶！」復作是念：「是諸眾生 
dĩ  thủ   khiên  拽khởi  thị  quá/qua  da   ！」phục  tác thị niệm ：「thị  chư   chúng sanh 
 
無慈悲心，世間所有師子、虎狼常是我怨， 
vô  từ bi  tâm   ，thế gian sở hữu  sư tử  、hổ   lang   thường   thị  ngã   oán   ，
 
聞我說法怨心即息。是人無理， 
văn  ngã   thuyết Pháp oán   tâm   tức   tức   。thị nhân vô  lý   ，
 
得生人中忘恩背義，反於我所而生毒害， 
đắc sanh  nhân trung  vong   ân   bối  nghĩa   ，phản  ư  ngã sở nhi   sanh  độc  hại  ，
 
如妙香華置之死屍，即時可惡人不喜見。是人亦爾， 
như   diệu   hương hoa  trí   chi tử thi  ，tức   thời  khả  ác nhân bất hỉ kiến  。thị nhân diệc nhĩ  ，
 
為得現世少許樂分，捨離將來無量樂報。」　爾時， 
vi/vì/vị  đắc   hiện thế  thiểu  hứa  lạc/nhạc  phần  ，xả ly  tướng  lai  vô lượng  lạc/nhạc  báo   。」　nhĩ thời  ，
 
鹿王即向諸鹿，而作是言：「汝等莫愁， 
lộc   Vương  tức   hướng   chư   lộc   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  mạc  sầu   ，
 
王今所以來至此者，正為我身不為汝也。 
Vương  kim   sở dĩ lai chí  thử   giả ，chánh  vi/vì/vị  ngã   thân  bất vi/vì/vị  nhữ   dã  。
 
我今雖能逃避遠去，亦能壞碎彼之軍眾， 
ngã   kim   tuy   năng  đào   tị   viễn  khứ  ，diệc   năng  hoại   toái   bỉ   chi quân   chúng   ，
 
要當畢命自往王所，若我如是， 
yếu đương  tất   mạng   tự   vãng   Vương  sở   ，nhược/nhã  ngã   như thị ，
 
汝等便當東西波迸乃至喪命。是故我今為汝等故，當往王所， 
nhữ đẳng  tiện   đương  Đông   Tây  ba   bỉnh nãi chí tang  mạng   。thị cố ngã   kim   vi/vì/vị  nhữ đẳng  cố  ，đương  vãng   Vương  sở   ，
 
但隨我後莫生恐怖，當令汝等安隱無患。汝等當知， 
đãn   tùy   ngã   hậu  mạc  sanh  khủng bố  ，đương  lệnh  nhữ đẳng  an ổn vô  hoạn   。nhữ đẳng  đương tri ，
 
我若發心欲入涅槃即能得之，所以不取， 
ngã   nhược/nhã  phát tâm dục   nhập Niết Bàn  tức   năng đắc  chi ，sở dĩ bất thủ   ，
 
正為汝等。我至王所設使喪命， 
chánh  vi/vì/vị  nhữ đẳng  。ngã   chí   Vương  sở   thiết sử  tang  mạng   ，
 
但令汝等安隱全濟，吾無所恨。」作是語已，即至王所， 
đãn   lệnh  nhữ đẳng  an ổn toàn   tế  ，ngô   vô sở  hận  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   chí   Vương  sở   ，
 
溺人見已尋示王言：「所言鹿王此即是也。 
nịch  nhân   kiến  dĩ   tầm   thị  Vương  ngôn  ：「sở ngôn  lộc   Vương  thử   tức thị dã  。
 
」作是言已，兩手落地。　時王見已，即便下馬， 
」tác thị ngôn dĩ   ，lưỡng thủ  lạc   địa   。　thời  Vương  kiến  dĩ   ，tức   tiện   hạ  mã   ，
 
心驚毛竪， 
tâm   kinh   mao  thọ   ，
 
而作是言：「汝手云何斷落如是？」即捨刀杖獨往鹿所。鹿見王時心中愁惱， 
nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thủ   vân hà đoạn  lạc   như thị ？」tức   xả   đao trượng  độc   vãng   lộc   sở   。lộc   kiến  Vương  thời  tâm   trung  sầu   não   ，
 
王作是念：「彼雖獸身非實鹿也， 
Vương  tác thị niệm ：「bỉ   tuy   thú   thân  phi thật  lộc   dã  ，
 
即是正法勇出之王。」　爾時， 
tức thị chánh pháp  dũng   xuất  chi Vương  。」　nhĩ thời  ，
 
鹿王即白王言：「大王何緣放捨刀杖， 
lộc   Vương  tức   bạch   Vương  ngôn  ：「Đại Vương  hà duyên  phóng xả  đao trượng  ，
 
身體流汗狀似恐怖；若使於我生恐怖者，我是修慈終不相害， 
thân thể lưu   hãn  trạng   tự   khủng bố  ；nhược/nhã  sử  ư  ngã   sanh  khủng bố  giả ，ngã   thị  tu từ  chung   bất tướng  hại  ，
 
如月生火無有是處。」　時王聞已，心得安隱，即向鹿王， 
như   nguyệt   sanh  hỏa   vô hữu thị xứ 。」　thời  Vương  văn dĩ  ，tâm   đắc   an ổn ，tức   hướng   lộc   Vương  ，
 
而作是言：「是人何緣兩手落地？然如向言能施我 
nhi tác thị ngôn ：「thị nhân hà duyên  lưỡng thủ  lạc   địa   ？nhiên như   hướng   ngôn  năng  thí  ngã   
 
等無所怖畏。 
đẳng vô sở  bố úy  。
 
云何是人直示汝身得如是報？汝向自言能施眾生無所畏怖。 
vân hà thị nhân   trực   thị  nhữ thân đắc   như thị báo  ？nhữ   hướng   tự   ngôn  năng  thí  chúng sanh vô sở úy  bố/phố 。
 
云何乃令是人如是？若言不施，一切世間即當火然。」　是時， 
vân hà nãi  lệnh  thị nhân như thị ？nhược/nhã  ngôn  bất thí  ，nhất thiết thế gian  tức   đương  hỏa   nhiên 。」　Thị thời ，
 
鹿王復白王言：「譬如有人犯官重罪， 
lộc   Vương  phục  bạch   Vương  ngôn  ：「thí như  hữu  nhân   phạm   quan   trọng tội ，
 
觸惱無諍清淨比丘，如是之人得大重罪， 
xúc   não   vô tránh  thanh tịnh Tỳ-kheo ，như thị chi nhân đắc   Đại  trọng tội ，
 
不知恩者，亦復如是得大重罪。王今當知，是人自作， 
bất tri ân  giả ，diệc phục như thị đắc   Đại  trọng tội 。Vương  kim   đương tri ，thị nhân tự   tác ，
 
自受其報，非我因緣。」　王即問言：「唯願廣說， 
tự thọ  kỳ  báo   ，phi   ngã   nhân duyên  。」　Vương  tức   vấn   ngôn  ：「duy nguyện quảng thuyết  ，
 
我樂聞之。」鹿王答曰：「願王問彼， 
ngã   lạc/nhạc  văn  chi 。」lộc   Vương  đáp   viết   ：「nguyện   Vương  vấn   bỉ   ，
 
不須我說。 
bất tu  ngã   thuyết  。
 
」　王即問人：「卿今何故二手落地？」是時溺人，即為其王廣說本緣， 
」　Vương  tức   vấn   nhân   ：「khanh   kim   hà cố  nhị   thủ   lạc   địa   ？」Thị thời nịch  nhân   ，tức   vi/vì/vị  kỳ  Vương  quảng thuyết  bản duyên  ，
 
王既聞已：「卿作是事已， 
Vương  ký   văn dĩ  ：「khanh   tác thị  sự   dĩ   ，
 
云何當得不受報也？若有困厄依怙他人，乃至一念尚應報恩， 
vân hà đương đắc bất thọ/thụ   báo   dã  ？nhược hữu khốn ách  y hỗ  tha nhân ，nãi chí nhất niệm  thượng   ưng  báo ân  ，
 
況復多時受斯重恩，而不能報反生賊害， 
huống   phục  đa thời  thọ/thụ   tư   trọng  ân   ，nhi   bất năng  báo   phản  sanh  tặc   hại  ，
 
豈當不受如是報也。如人熱時止息涼樹， 
khởi  đương  bất thọ/thụ   như thị báo  dã  。như   nhân   nhiệt   thời  chỉ tức  lương  thụ/thọ   ，
 
是人乃至不應侵損是樹一葉，受恩不忘亦復如是。」　爾時， 
thị nhân nãi chí bất ưng xâm   tổn   thị  thụ/thọ   nhất   diệp   ，thọ/thụ   ân   bất vong  diệc phục như thị 。」　nhĩ thời  ，
 
國王復向鹿王， 
Quốc Vương phục  hướng   lộc   Vương  ，
 
長跪叉手而作是言：「我從今日常相歸依。」　鹿王答曰：「審能爾者，敬受來意。 
trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi tác thị ngôn ：「ngã   tùng  kim nhật thường   tướng  quy y 。」　lộc   Vương  đáp   viết   ：「thẩm   năng  nhĩ   giả ，kính   thọ/thụ   lai ý  。
 
」王復言曰：「汝今受我，願求何等。 
」Vương  phục  ngôn  viết   ：「nhữ   kim   thọ/thụ   ngã   ，nguyện cầu  hà đẳng  。
 
」　鹿王答曰：「若能於我生尊相者，今當諦聽！我是獸身， 
」　lộc   Vương  đáp   viết   ：「nhược/nhã  năng  ư  ngã   sanh  tôn   tướng  giả ，kim   đương  đế thính ！ngã   thị  thú   thân  ，
 
唯賴水草以自存活，餘無所求。大王當知， 
duy  lại   thủy   thảo   dĩ  tự   tồn   hoạt  ，dư   vô sở  cầu   。Đại Vương  đương tri ，
 
是人昔為水所漂困，無救護者餘命無幾， 
thị nhân tích   vi/vì/vị  thủy   sở   phiêu  khốn   ，vô  cứu hộ  giả dư   mạng   vô  kỷ  ，
 
我於爾時猶能救之；王今若有慈悲之心， 
ngã   ư nhĩ thời  do  năng  cứu   chi ；Vương  kim   nhược hữu từ bi  chi tâm   ，
 
當視是人如赤子想。若視是人即視於我， 
đương  thị   thị nhân như   xích  tử  tưởng   。nhược/nhã  thị   thị nhân tức   thị   ư  ngã   ，
 
是人愚癡無知可愍，命終之後必墮地獄， 
thị nhân ngu si vô tri  khả  mẫn   ，mạng chung  chi hậu  tất   đọa  địa ngục  ，
 
經無量歲備受眾苦，是故應當於是人所生慈愍心。 
Kinh   vô lượng  tuế   bị   thọ/thụ   chúng khổ ，thị cố ứng đương ư thị nhân   sở sanh  từ mẫn  tâm   。
 
大王！譬如有人，多諸子息愛無偏黨， 
Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ，đa   chư   tử  tức   ái   vô  thiên đảng  ，
 
然於病者心則偏重；菩薩亦爾， 
nhiên ư  bệnh   giả tâm   tức   Thiên   trọng  ；Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
於惡眾生偏生悲愛，以是眾生懷惡法故。 
ư  ác  chúng sanh Thiên   sanh  bi   ái   ，dĩ  thị  chúng sanh hoài   ác pháp  cố  。
 
是故菩薩為諸眾生發菩提心。」　爾時，大王復更斂容， 
thị cố Bồ Tát vi/vì/vị  chư   chúng sanh phát Bồ-đề tâm  。」　nhĩ thời  ，Đại Vương  phục  cánh  liễm  dung   ，
 
而作是言：「汝今真是調御大師， 
nhi tác thị ngôn ：「nhữ   kim   chân thị điều ngự  Đại sư ，
 
護持正法、救濟危厄、歸依之處，能除眾生一切畏者。 
hộ trì  chánh pháp  、cứu   tế  nguy   ách  、quy y chi xứ/xử  ，năng trừ  chúng sanh nhất thiết úy   giả 。
 
是諸眾生多行惡法身應陷地，所以不沒，諒由大士護持故也。 
thị  chư   chúng sanh đa   hạnh/hành/hàng  ác  Pháp thân  ưng  hãm   địa   ，sở dĩ bất một   ，lượng   do   đại sĩ  hộ trì  cố  dã  。
 
從今以往，施諸鹿群無所畏樂， 
tùng  kim   dĩ  vãng   ，thí  chư   lộc   quần   vô sở úy  lạc/nhạc  ，
 
我今終身願為弟子，若汝來世成無上道，願先濟度。 
ngã   kim   chung   thân  nguyện   vi/vì/vị  đệ-tử ，nhược/nhã  nhữ   lai thế  thành  vô thượng đạo  ，nguyện   tiên  tế độ  。
 
」於是國王說是語已， 
」ư thị Quốc Vương thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，
 
即告群臣：「舉國人民自今為始，不得遊獵殺害為業。 
tức   cáo  quần thần ：「cử   quốc   nhân dân  tự   kim   vi/vì/vị  thủy  ，bất đắc du   liệp   sát  hại  vi/vì/vị  nghiệp   。
 
」　菩薩摩訶薩行尸波羅蜜時，雖受獸身於諸怨憎， 
」　Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  thời  ，tuy   thọ/thụ   thú   thân  ư  chư   oán tăng  ，
 
乃至不生一念惡心。 
nãi chí bất sanh  nhất niệm  ác tâm  。
 
　　菩薩本緣經龍品第八 
　　Bồ Tát bản duyên  Kinh   long  phẩm   đệ bát 
 
　菩薩摩訶薩，　　處瞋猶持戒， 
　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　xứ/xử  sân   do  trì giới ，
 
　況生於人中，　　而當不堅持。 
　huống   sanh  ư  nhân trung  ，　　nhi   đương  bất kiên  trì   。
 
如我曾聞：　菩薩往昔，以恚因緣墮於龍中， 
như   ngã   tằng   văn  ：　Bồ Tát vãng tích  ，dĩ  nhuế/khuể   nhân duyên  đọa  ư  long  trung  ，
 
受三毒身：所謂氣毒、見毒、觸毒。 
thọ/thụ   tam độc  thân  ：sở vị khí   độc  、kiến độc  、xúc độc  。
 
其身雜色如七寶聚，光明自照不假日月， 
kỳ thân tạp sắc  như   thất bảo  tụ   ，quang minh  tự   chiếu   bất giả  nhật nguyệt ，
 
才貌長大氣如韛風；其目照朗如雙日出， 
tài   mạo  trường đại khí   như   bị   phong   ；kỳ  mục   chiếu   lãng   như   song   nhật   xuất  ，
 
常為無量諸龍所遶，自化其身而為人像， 
thường   vi/vì/vị  vô lượng  chư   long  sở   nhiễu   ，tự   hóa   kỳ thân nhi vi nhân   tượng   ，
 
與諸龍女共相娛樂。住毘陀山幽邃之處， 
dữ  chư   Long nữ  cộng tướng ngu lạc 。trụ/trú   tỳ đà  sơn  u   thúy   chi xứ/xử  ，
 
多諸林木華果茂盛甚可愛樂，有諸池水八味具足， 
đa   chư   lâm   mộc   hoa quả mậu   thịnh  thậm   khả ái lạc/nhạc  ，hữu  chư   trì   thủy   bát vị  cụ túc ，
 
常在其中遊止受樂，經歷無量百千萬歲。　時， 
thường   tại   kỳ trung du   chỉ   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，kinh lịch vô lượng  bách thiên vạn tuế   。　thời  ，
 
金翅鳥為飲食故，乘空束身飛來欲取。當其來時， 
kim-sí điểu  vi/vì/vị  ẩm thực  cố  ，thừa  không  thúc  thân  phi   lai  dục thủ  。đương  kỳ  lai  thời  ，
 
諸山碎壞，泉池枯涸。爾時，諸龍及諸龍女，見聞是事， 
chư   sơn  toái   hoại   ，tuyền  trì   khô   hạc   。nhĩ thời  ，chư   long  cập chư   Long nữ  ，kiến văn  thị  sự   ，
 
心大恐怖，所服瓔珞、華香、服飾， 
tâm   Đại  khủng bố  ，sở   phục   anh lạc 、hoa hương  、phục   sức   ，
 
尋悉解落裂在其地。諸龍夫人恐怖墮淚， 
tầm   tất   giải  lạc   liệt   tại   kỳ địa 。chư   long  phu nhân  khủng bố  đọa  lệ   ，
 
而作是言：「今此大怨，已來逼身，其(此/束)金剛多所破壞， 
nhi tác thị ngôn ：「kim   thử   Đại  oán   ，dĩ lai  bức   thân  ，kỳ  (thử   /thúc  )Kim cương đa   sở   phá hoại  ，
 
當如之何？」龍便答曰：「卿依我後。」時，諸婦女尋即相與， 
đương  như   chi hà   ？」long  tiện   đáp   viết   ：「khanh   y  ngã   hậu  。」thời  ，chư   phụ nữ tầm   tức   tướng  dữ  ，
 
來依附龍，龍復念言：「今此婦女各生恐怖， 
lai  y phụ  long  ，long  phục  niệm ngôn  ：「kim   thử phụ nữ  các   sanh  khủng bố  ，
 
我若不能作擁護者， 
ngã   nhược/nhã  bất năng tác  ủng hộ giả ，
 
何用如是殊大之身？我今此身為諸龍王， 
hà   dụng   như thị thù   Đại  chi thân  ？ngã   kim   thử   thân  vi/vì/vị  chư   long Vương ，
 
若不能護何用王為？行正法者悉捨身命以擁護他， 
nhược/nhã  bất năng  hộ   hà   dụng   Vương  vi/vì/vị  ？hạnh/hành/hàng  chánh pháp  giả tất   xả thân  mạng   dĩ  ủng hộ tha  ，
 
是金翅鳥之王有大威德。其力難堪除我一身餘無能禦， 
thị  kim-sí điểu  chi Vương  hữu  đại uy đức  。kỳ  lực   nạn/nan  kham   trừ   ngã   nhất thân  dư   vô năng  ngữ   ，
 
我今要當捨其身命以救諸龍。」　爾時， 
ngã   kim   yếu đương  xả   kỳ  thân mạng  dĩ  cứu   chư   long  。」　nhĩ thời  ，
 
龍王語金翅鳥：「汝金翅鳥，小復留神聽我所說。 
long Vương ngữ  kim-sí điểu  ：「nhữ   kim-sí điểu  ，tiểu   phục  lưu   Thần   thính   ngã sở thuyết 。
 
汝於我所常生怨害，然我於汝都無惡心， 
nhữ   ư  ngã sở thường sanh oán hại  ，nhiên ngã   ư  nhữ   đô   vô ác  tâm   ，
 
我以宿業受是大身稟得三毒， 
ngã   dĩ  tú  nghiệp thọ  thị  đại thân  bẩm  đắc   tam độc  ，
 
雖有是力未曾於他而生惡心。我今自忖審其氣力， 
tuy hữu  thị  lực   vị  tằng   ư tha  nhi   sanh  ác tâm  。ngã   kim   tự   thốn   thẩm   kỳ  khí lực ，
 
足能與汝共相抗禦，亦能遠炎大火投乾草木， 
túc   năng  dữ  nhữ   cộng tướng  kháng   ngữ   ，diệc   năng  viễn  viêm  Đại  hỏa   đầu   kiền  thảo mộc  ，
 
五穀臨熟遇天惡雹，或變大身遮蔽日月， 
ngũ   cốc   lâm  thục   ngộ   Thiên   ác  bạc   ，hoặc   biến  đại thân  già   tế  nhật nguyệt ，
 
或變小身入藕絲孔，亦壞大地作於江海， 
hoặc   biến  tiểu   thân nhập  ngẫu ti  khổng   ，diệc   hoại   Đại địa  tác ư  giang   hải   ，
 
亦震山嶽能令動搖，亦能避走遠去令汝不見我。 
diệc   chấn   sơn  nhạc   năng  lệnh  động dao  ，diệc   năng  tị   tẩu   viễn  khứ  lệnh  nhữ   bất kiến  ngã   。
 
今所以不委去者，多有諸龍來依附我， 
kim   sở dĩ bất ủy  khứ  giả ，đa hữu chư   long  lai  y phụ  ngã   ，
 
所以不與汝戰諍者，由我於汝不生惡故。 
sở dĩ bất dữ  nhữ   chiến tránh  giả ，do   ngã   ư  nhữ   bất sanh  ác  cố  。
 
」　金翅鳥言：「我與汝怨， 
」　kim-sí điểu  ngôn  ：「ngã   dữ  nhữ   oán   ，
 
何故於我不生惡心？」　龍王答言：「我雖獸身善解業報，審知少惡報逐不置， 
hà cố  ư  ngã   bất sanh  ác tâm  ？」　long Vương đáp   ngôn  ：「ngã   tuy   thú   thân  thiện giải  nghiệp báo  ，thẩm   tri   thiểu  ác báo  trục   bất trí   ，
 
猶如形影不相捨離。我今與汝所以俱生如是惡家， 
do như  hình   ảnh   bất tướng  xả ly  。ngã   kim   dữ  nhữ   sở dĩ câu sanh  như thị ác  gia  ，
 
悉由先世集惡業故， 
tất   do   tiên thế tập   ác nghiệp  cố  ，
 
我今常於汝所生慈愍心， 
ngã   kim   thường   ư  nhữ   sở sanh  từ mẫn  tâm   ，
 
汝應深思如來所說：「『非以怨心，　　能息怨憎， 
nhữ   ưng  thâm   tư  Như Lai  sở thuyết  ：「『phi   dĩ  oán   tâm   ，　　năng  tức   oán tăng  ，
 
　　唯以忍辱，　　然後乃滅。 
　　duy dĩ nhẫn nhục  ，　　nhiên hậu  nãi  diệt   。
 
』「譬如大火投之乾薪，其炎轉更倍常增多， 
』「thí như  Đại  hỏa   đầu   chi kiền  tân   ，kỳ  viêm  chuyển canh  bội   thường   tăng  đa   ，
 
以瞋報瞋，亦復如是。」　時，金翅鳥聞是語已， 
dĩ  sân   báo   sân   ，diệc phục như thị 。」　thời  ，kim-sí điểu  văn  thị  ngữ  dĩ   ，
 
怨心即息， 
oán   tâm   tức   tức   ，
 
復向龍王說如是言：「我今於汝常生怨心，然汝於我乃生慈心。 
phục  hướng   long Vương thuyết  như thị ngôn  ：「ngã   kim   ư  nhữ   thường sanh oán   tâm   ，nhiên nhữ   ư  ngã   nãi  sanh  từ tâm  。
 
」　龍王答言：「我先與汝俱受佛語，我常憶持抱在心懷， 
」　long Vương đáp   ngôn  ：「ngã   tiên  dữ  nhữ   câu   thọ/thụ   Phật ngữ  ，ngã   thường   ức trì  bão   tại   tâm   hoài   ，
 
而汝忘失了不憶念。 
nhi   nhữ   vong thất  liễu   bất ức niệm  。
 
」　金翅鳥言：「唯願仁者為我和上，善為我說無上之法， 
」　kim-sí điểu  ngôn  ：「duy nguyện nhân giả  vi/vì/vị  ngã   hòa thượng  ，thiện  vi/vì/vị  ngã   thuyết  vô thượng chi Pháp   ，
 
我從今始惠施一切諸龍無畏。」說是語已，即捨龍宮， 
ngã   tùng  kim   thủy  huệ thí  nhất thiết chư   long  vô úy  。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tức   xả   long cung  ，
 
還本住處。　爾時，龍王遣金翅鳥還本處已， 
hoàn  bổn  trụ xứ  。　nhĩ thời  ，long Vương khiển  kim-sí điểu  hoàn  bổn xứ dĩ   ，
 
慰喻諸龍及諸婦女：「汝見金翅生怖畏不？其餘眾生 
úy dụ  chư   long  cập chư   phụ nữ ：「nhữ   kiến  kim   sí   sanh  bố úy  bất ？kỳ dư  chúng sanh 
 
覩見汝時，亦復如是生大怖畏。 
đổ kiến  nhữ   thời  ，diệc phục như thị sanh  Đại  bố úy  。
 
如汝諸龍愛惜身命，一切眾生，亦復如是。 
như   nhữ   chư   long  ái tích thân mạng  ，nhất thiết chúng sanh ，diệc phục như thị 。
 
當觀自身以喻彼身，是故應生大慈之心， 
đương  quán  tự thân  dĩ  dụ   bỉ   thân  ，thị cố ưng  sanh  đại từ  chi tâm   ，
 
以我修集慈心因緣故，令怨憎還其本處， 
dĩ  ngã   tu tập  từ tâm nhân duyên  cố  ，lệnh  oán tăng  hoàn  kỳ  bổn xứ ，
 
流轉生死所可恃怙無過慈心。夫慈心者，除重煩惱之妙藥也， 
lưu chuyển sanh tử  sở   khả  thị   hỗ   vô quá  từ tâm  。phu  từ tâm  giả ，trừ   trọng  phiền não  chi diệu   dược   dã  ，
 
慈是無量生死飢餓之妙食也。 
từ   thị  vô lượng  sanh tử  cơ   ngạ   chi diệu   thực/tự  dã  。
 
我等往昔以失慈心故，今來墮此畜生之中， 
ngã đẳng vãng tích  dĩ  thất   từ tâm  cố  ，kim   lai  đọa  thử   súc sanh chi trung  ，
 
若以修慈為門戶者，一切煩惱不能得入， 
nhược/nhã  dĩ  tu từ  vi/vì/vị  môn   hộ   giả ，nhất thiết phiền não  bất năng đắc  nhập   ，
 
生天人中及正解脫，慈為良乘更無過者。 
sanh  Thiên Nhân trung  cập chánh  giải thoát  ，từ   vi/vì/vị  lương   thừa  cánh  vô quá  giả 。
 
」諸龍婦女聞是語已，遠離恚毒修集慈心。　爾時， 
」chư   long  phụ nữ văn  thị  ngữ  dĩ   ，viễn ly  nhuế/khuể   độc  tu tập  từ tâm  。　nhĩ thời  ，
 
龍王自見同輩， 
long Vương tự kiến  đồng   bối   ，
 
悉修慈心歡喜自慶：「善哉！我今所作已辦，我雖業因生畜生中， 
tất   tu   từ tâm  hoan hỉ  tự khánh  ：「Thiện tai ！ngã   kim   sở tác dĩ biện ，ngã   tuy   nghiệp nhân  sanh  súc sanh trung  ，
 
而得修行大士之業。」　爾時，龍王復向諸龍， 
nhi   đắc   tu hành đại sĩ  chi nghiệp   。」　nhĩ thời  ，long Vương phục  hướng   chư   long  ，
 
而作是言：「已為汝等作善事竟，為已示汝正真之道， 
nhi tác thị ngôn ：「dĩ   vi/vì/vị  nhữ đẳng  tác thiện sự  cánh   ，vi/vì/vị  dĩ   thị  nhữ   chánh  chân   chi đạo  ，
 
復為汝等然正法炬、閉諸惡道、開人天路， 
phục  vi/vì/vị  nhữ đẳng  nhiên chánh pháp cự  、bế   chư ác  đạo  、khai   nhân thiên  lộ   ，
 
汝已除棄無量惡毒以上甘露，補置其處欲請一事。 
nhữ   dĩ   trừ khí  vô lượng  ác  độc  dĩ  thượng  cam lồ ，bổ   trí   kỳ  xứ/xử  dục   thỉnh  nhất sự  。
 
汝等當知於十二月前十五日， 
nhữ đẳng  đương tri ư  thập nhị  nguyệt   tiền   thập ngũ  nhật   ，
 
閻浮提人以八戒水洗浴其身，心作清淨為人天道而作資糧， 
Diêm-phù-đề nhân   dĩ  át giới  thủy   tẩy dục  kỳ thân ，tâm tác  thanh tịnh vi/vì/vị  nhân   thiên đạo  nhi   tác tư lương  ，
 
遠離憍慢、貢高、貪欲、瞋恚、愚癡，我亦如是， 
viễn ly  kiêu mạn 、cống cao  、tham dục  、sân khuể  、ngu si ，ngã   diệc như thị ，
 
欲效彼人受八戒齋法。汝當知之， 
dục   hiệu   bỉ nhân thọ/thụ   bát giới trai  Pháp   。nhữ   đương tri chi ，
 
若能受持如是八戒， 
nhược/nhã  năng  thọ trì như thị bát giới  ，
 
雖無妙服而能得洗浴、雖無墻壁能遮怨賊、雖無父母而有貴姓， 
tuy   vô  diệu   phục   nhi   năng đắc  tẩy dục  、tuy   vô  tường   bích   năng  già   oán tặc  、tuy   vô  phụ mẫu  nhi   hữu  quý   tính   ，
 
離諸瓔珞身自莊嚴、雖無珍寶巨富無量、雖無車馬亦名大 
ly   chư   anh lạc thân  tự   trang nghiêm 、tuy   vô  trân bảo  cự  phú   vô lượng  、tuy   vô  xa   mã   diệc   danh   Đại  
 
乘，不依橋津而度惡道， 
thừa  ，bất y  kiều  tân   nhi   độ  ác đạo ，
 
受八戒者功德如是。汝今當知，吾於處處常受持之。 
thọ/thụ   bát giới  giả công đức  như thị 。nhữ   kim   đương tri ，ngô   ư  xứ xứ thường   thọ trì chi 。
 
」　諸龍各言：「云何名為八戒齋法？」　龍王答言：「八戒齋 
」　chư   long  các   ngôn  ：「vân hà danh  vi  át giới trai  Pháp   ？」　long Vương đáp   ngôn  ：「bát giới trai  
 
者：一者、不殺；二者、不盜；三者、不婬；四者、不妄 
giả ：nhất giả 、bất sát  ；nhị giả 、bất đạo   ；tam giả 、bất dâm  ；tứ giả 、bất vọng   
 
語；五者、不飲酒；六者、不坐臥高廣床上；七者、不 
ngữ  ；ngũ giả 、bất ẩm  tửu   ；lục giả 、bất tọa   ngọa   cao quảng  sàng   thượng  ；thất giả 、bất 
 
著香華、瓔珞以香塗身；八者、不作倡伎樂不往 
trước/trứ  hương hoa  、anh lạc dĩ  hương   đồ thân  ；bát giả 、bất tác  xướng  kĩ nhạc bất vãng  
 
觀聽；如是八事莊嚴不過中食， 
quán  thính   ；như thị bát   sự   trang nghiêm bất quá trung thực  ，
 
是則名為八戒齋法。」　諸龍問言：「我等若當離王少時， 
thị tắc  danh vi bát giới trai  Pháp   。」　chư   long  vấn   ngôn  ：「ngã đẳng nhược/nhã  đương  ly   Vương  thiểu  thời  ，
 
命不得存，今欲增長無上正法， 
mạng   bất đắc tồn   ，kim   dục   tăng trưởng  vô thượng chánh pháp  ，
 
熾然法燈請奉所勅。佛法之益無處不可， 
sí nhiên pháp đăng  thỉnh  phụng  sở   sắc   。Phật Pháp chi ích   vô  xứ/xử  bất khả ，
 
何故不於此中受持？亦曾聞有在家之人，得修善法， 
hà cố  bất ư thử  trung  thọ trì ？diệc   tằng   văn  hữu  tại gia  chi nhân   ，đắc   tu thiện  Pháp   ，
 
若在家中行善法者，亦得增長， 
nhược/nhã  tại gia  trung  hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   giả ，diệc   đắc   tăng trưởng  ，
 
何必要當求於靜處？」　龍王答言：「欲處諸欲心無暫停， 
hà tất  yếu đương  cầu   ư  tĩnh   xứ/xử  ？」　long Vương đáp   ngôn  ：「dục   xứ/xử  chư   dục tâm  vô  tạm   đình   ，
 
見諸妙色則發過去愛欲之心。譬如濕地雨易成泥， 
kiến  chư   diệu sắc  tức   phát   quá khứ ái dục  chi tâm   。thí như  thấp  địa   vũ  dịch  thành  nê  ，
 
見諸妙色發過去欲心，亦復如是。 
kiến  chư   diệu sắc  phát   quá khứ dục tâm  ，diệc phục như thị 。
 
若住深山則不見色，若不見色則欲心不發。 
nhược/nhã  trụ/trú   thâm   sơn  tức   bất kiến sắc  ，nhược/nhã  bất kiến sắc  tức   dục tâm  bất phát   。
 
」　諸龍問言：「若處深山則得增長，是正法者當隨意行。」　爾時， 
」　chư   long  vấn   ngôn  ：「nhã xứ  thâm   sơn  tức   đắc   tăng trưởng  ，thị  chánh pháp  giả đương  tùy ý  hạnh/hành/hàng  。」　nhĩ thời  ，
 
龍王即將諸龍至寂靜處，遠離婬欲瞋恚之心。 
long Vương tức   tướng  chư   long  chí   tịch tĩnh xứ  ，viễn ly  dâm dục  sân khuể  chi tâm   。
 
於諸眾生增修大慈， 
ư  chư   chúng sanh tăng  tu   đại từ  ，
 
具足忍辱以自莊嚴；開菩提道自受八戒，清淨持齋經歷多日， 
cụ túc nhẫn nhục  dĩ  tự   trang nghiêm ；khai   Bồ-đề đạo tự thọ  bát giới  ，thanh tịnh trì trai  kinh lịch đa   nhật   ，
 
斷食身羸，甚大飢渴疲極眠睡。 
đoạn thực  thân  luy  ，thậm đại  cơ   khát  bì   cực  miên   thụy   。
 
龍王修行如是八戒具足忍辱，於諸眾生心無害想。　時， 
long Vương tu hành như thị bát giới  cụ túc nhẫn nhục  ，ư  chư   chúng   sanh tâm vô hại  tưởng   。　thời  ，
 
有惡人至龍住處，龍眠睡中聞有行聲， 
hữu  ác nhân chí   long  trụ xứ  ，long  miên   thụy   trung  văn  hữu  hạnh/hành/hàng  thanh   ，
 
即便驚寤。時，諸惡人見已， 
tức   tiện   kinh   ngụ   。thời  ，chư ác  nhân   kiến  dĩ   ，
 
心驚喜相謂曰：「是何寶聚從地湧出。 
tâm   kinh   hỉ  tướng  vị   viết   ：「thị  hà   bảo tụ  tùng  địa   dũng   xuất  。
 
」　龍見諸人心即生念：「我為修德來至此間，而此山間復有惡逆破修德者， 
」　long  kiến  chư   nhân tâm tức   sanh niệm ：「ngã   vi/vì/vị  tu   đức   lai chí  thử   gian  ，nhi   thử   sơn  gian  phục hưũ ác  nghịch  phá   tu   đức   giả ，
 
若令彼人見我真形則當怖死， 
nhược/nhã  lệnh  bỉ nhân kiến  ngã   chân   hình   tức   đương  bố/phố tử   ，
 
怖死之後我則毀壞修行正法。我於往昔， 
bố/phố tử   chi hậu  ngã   tức   hủy hoại  tu hành chánh pháp  。ngã   ư  vãng tích  ，
 
以瞋因緣受是龍身，三毒具足氣見觸毒如是。 
dĩ  sân   nhân duyên  thọ/thụ   thị  long  thân  ，tam độc  cụ túc khí   kiến  xúc độc  như thị 。
 
諸人今來至此，必貪我身斷絕壽命。」　時， 
chư   nhân   kim   lai chí  thử   ，tất   tham   ngã   thân  đoạn tuyệt thọ mạng 。」　thời  ，
 
諸惡人復相謂曰：「我等入山經歷多年求覓財利， 
chư ác  nhân   phục  tướng  vị   viết   ：「ngã đẳng nhập   sơn  kinh lịch đa   niên   cầu mịch  tài lợi  ，
 
未曾得見如是龍身，文彩莊嚴悅可人目， 
vị tằng đắc kiến  như thị long  thân  ，văn  thải  trang nghiêm duyệt   khả  nhân   mục   ，
 
剝取其皮以獻我王者，可得重賞。」時，諸惡人尋以利刀， 
bác   thủ   kỳ  bì   dĩ  hiến   ngã   Vương  giả ，khả đắc trọng  thưởng   。」thời  ，chư ác  nhân   tầm   dĩ  lợi   đao   ，
 
剝取其皮。　龍王爾時，心常利樂一切世間， 
bác   thủ   kỳ  bì   。　long Vương nhĩ thời  ，tâm   thường   lợi lạc nhất thiết thế gian  ，
 
即於是人生慈愍想，以行慈故三毒即滅。 
tức   ư thị nhân   sanh  từ mẫn  tưởng   ，dĩ  hạnh/hành/hàng  từ   cố  tam độc  tức   diệt   。
 
復自勸喻慰沃其心：「汝今不應念惜此身， 
phục  tự   khuyến   dụ   úy   ốc   kỳ tâm ：「nhữ   kim   bất ưng niệm   tích   thử   thân  ，
 
汝雖復欲多年擁護，而對至時不可得免。 
nhữ   tuy   phục  dục   đa   niên   ủng hộ ，nhi   đối chí  thời  bất khả đắc miễn  。
 
如是諸人今為我身貪其賞貨當墮地獄， 
như thị chư   nhân   kim   vi/vì/vị  ngã   thân  tham   kỳ  thưởng   hóa   đương  đọa  địa ngục  ，
 
我寧自死終不令彼現身受苦。」　諸人尋前執刀(利-禾+皮)剝， 
ngã   ninh   tự   tử   chung   bất lệnh  bỉ   hiện thân  thọ khổ  。」　chư   nhân   tầm   tiền   chấp   đao   (lợi   -hòa   +bì   )bác   ，
 
龍復思惟：「若人無罪，有人支解， 
long  phục  tư tánh ：「nhược/nhã  nhân   vô tội  ，hữu  nhân   chi   giải  ，
 
默受不報不生怨結，當知是人為大正士。若於父母，兄弟， 
mặc   thọ/thụ   bất báo   bất sanh  oán kết  ，đương tri thị nhân vi/vì/vị  Đại  chánh sĩ  。nhược/nhã  ư  phụ mẫu  ，huynh đệ ，
 
妻子生默忍者，此不足貴。若於怨中生默受心， 
thê tử  sanh  mặc   nhẫn   giả ，thử   bất túc   quý   。nhược/nhã  ư  oán   trung  sanh  mặc   thọ/thụ   tâm   ，
 
此乃為貴。是故我今為眾生故， 
thử   nãi  vi/vì/vị  quý   。thị cố ngã   kim   vi/vì/vị  chúng sanh cố  ，
 
應當默然而忍受之，若我於彼生忍受者， 
ứng đương mặc nhiên  nhi   nhẫn thọ  chi ，nhược/nhã  ngã   ư  bỉ   sanh  nhẫn thọ  giả ，
 
乃為真伴我之知識。是故我今應於是人生父母想， 
nãi  vi/vì/vị  chân   bạn   ngã chi  tri thức 。thị cố ngã   kim   ưng  ư thị nhân   sanh  phụ mẫu  tưởng   ，
 
我於往昔，雖無量世故捨身命，初未曾得為一眾生。 
ngã   ư  vãng tích  ，tuy   vô lượng thế  cố  xả thân  mạng   ，sơ   vị tằng đắc vi/vì/vị  nhất   chúng sanh 。
 
彼人若念剝此皮已，當得無量珍寶重貨， 
bỉ nhân nhược/nhã  niệm   bác   thử   bì   dĩ   ，đương đắc vô lượng  trân bảo  trọng  hóa   ，
 
願我來世常與是人無量法財。」　爾時， 
nguyện   ngã   lai thế  thường   dữ  thị nhân vô lượng  pháp tài  。」　nhĩ thời  ，
 
龍王既被剝已，遍體血出苦痛難忍， 
long Vương ký   bị  bác   dĩ   ，biến  thể   huyết   xuất khổ  thống   nạn/nan  nhẫn   ，
 
舉身戰動不能自持。爾時，多有無量小蟲， 
cử   thân  chiến   động   bất năng  tự   trì   。nhĩ thời  ，đa hữu vô lượng  tiểu   trùng   ，
 
聞其血香悉來集聚唼食其肉，龍王復念：「今此小蟲，食我身者， 
văn  kỳ  huyết   hương   tất   lai  tập   tụ   tiếp thực/tự  kỳ  nhục  ，long Vương phục  niệm   ：「kim   thử   tiểu   trùng   ，thực/tự  ngã   thân  giả ，
 
願於來世當與法食。」　菩薩摩訶薩， 
nguyện   ư  lai thế  đương  dữ  pháp thực  。」　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
行尸波羅蜜時，乃至剝皮食肉都不生怨， 
hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  thời  ，nãi chí bác bì  thực nhục  đô bất  sanh  oán   ，
 
況復餘處也。 
huống   phục  dư xứ  dã  。
 
菩薩本緣經卷下 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  hạ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 15:32:50 2008
============================================================